Katalog zur Ausstellung im Archäologischen Nationalmuseum Florenz vom 26. Mai 2016 bis 30. Januar 2017

Die Ausstellung bildet den Auftakt zu den internationalen Jubiläumsfeiern für Johann Joachim Winckelmann, mit denen sein 300. Geburtstag (Stendal, 9. Dezember 1717) und sein 250 Todestag (Triest, 8. Juni 1768) begangen werden.
In seinem umfassenden Forschungsvorhaben zur antiken Kunst befasste sich Winckelmann auch mit der etruskischen Kunst, widmete ihr in der Geschichte der Kunst des Alterthums (1764) ein ganzes Kapitel und kam in späteren Werken wieder darauf zu sprechen.
Seine Kenntnisse auf diesem Gebiet waren begrenzt, ebenso wie sich auch das Dokumentationsmaterial jener Zeit, das überwiegend aus Nordetrurien, einem Territorium, das im 18. Jahrhundert in etwa dem Großherzogtum der Toskana entsprach, stammte, als spärlich und lückenhaft erwies. Während seines Aufenthaltes in Florenz, wo er von September 1758 bis April 1759 am Katalog der Gemmensammlung des Barons von Stosch arbeitete, konnte Winckelmann, auch dank seiner Beziehungen zu den Florentiner Gelehrten und Altertumsforschern, sein Wissen über die etruskischen Kunstdenkmäler vertiefen.

Da die Form bis heute in der Fürstenberger Porzellan-Manufaktur erhalten ist, konnte ein Nachguss der Winckelmann-Büste hergestellt werden, den wir Ihnen im Museumsshop anbieten. Bestellungen sind außerdem per Post sowie über unseren Online-Shop möglich.

Die Ausstellung zeigt bisher unveröffentlichte Zeichnungen Max Klingers aus einer sächsischen Privatsammlung. Erstmals überhaupt wird in Stendal die bisher als verschollen geglaubte, 1886 entstandene erste Entwurfszeichnung des Thrones für das Leipziger Beethoven-Denkmal gezeigt.

Thematisiert ist auch Klingers Affinität für die Antike. Schon in seinen jungen Jahren beschäftigte er sich mit antiken Göttern, Helden und Mythen, wenngleich auf ironische, zuweilen respektlose Weise. Später dienten ihm antike und christliche Elemente als Bausteine seiner Werke.

Im Nachlass von Roland Hampe (1908 -1981) befanden sich diese Kapitel in verschiedenen Schreibmaschinen-Abzügen, mit Zusätzen in Handschrift. Eine der Fassungen wurde von mir herausgegeben in R. Hampe „Antikes und modernes Griechenland“. Kulturgeschichte der antiken Welt. Band 22 (Philipp von Zabern Mainz 1984). Daraus geht hervor dass es sich um Probekapitel für eine geplante Erzählung der griechischen Heldensage handelt.
Die Verwendung früher bildlicher Quellen beim Erzählen griechischer Mythen war damals etwas Neues. Im Jahrhundert zuvor hatte Gustav Schwab für sein berühmtes dreibändiges Werk „Die schönsten Sagen des Klassischen Altertums“ (1838/40) nicht aus jenen Quellen geschöpft. Das Fach Klassische Archäologie war an den Universitäten noch nicht geboren. Die antiken Tongefäße, auf denen die meisten Sagenbilder überliefert sind, konnten zu Schwabes Zeit weder lokalisiert noch datiert werden. Hampe war durch die Arbeit an seiner Dissertation ber frühe griechische Sagenbilder tief in den antiken Mythos eingedrungen. In dem uns verlorenen Epos KYPRIA ging es um die Vorgeschichte und die Anfangsjahre des langen trojanischen Krieges.
Der Plan des jungen Archäologen, den griechischen Mythos neu zu erzählen, fiel dem damaligen politischen Geschehen zum Opfer. Im Herbst 1939 musste Hampe als Soldat in den Krieg. Er verlor dadurch kostbare Jahre seines wissenschaftlichen Lebens. Nach seiner Rückkehr erhielt er 1946 einen Ruf an die Universität Kiel. Es handelte sich um die Wiederholung eines früheren Rufes, den der nationalsozialistische Staat, weil Hampe kein Parteimitglied war, verhindert hatte.
Nach dem Krieg wurde Roland Hampe noch zweimal auf einen Lehrstuhl berufen: zunächst nach Mainz, dann nach Heidelberg. Die dort anstehenden Arbeiten verhinderten leider die Fortsetzung und Vollendung des hier vorliegenden Introitus zum trojanischen Krieg.

Grafik und Exlibris aus der Sammlung Dr. Peter Labuhn

Der Stendaler Arzt Dr. Peter Labuhn hat über Jahrzehnte Graphiken
zum Thema „Das Urteil des Paris“ gesammelt bzw. Exlibris direkt bei den
Künstlern in Auftrag gegeben. Aus ihrer streng funktionalen Eigenschaft
als gedruckte Bucheignerzeichen vom Ende des 15. Jahrhunderts haben
sich die Exlibris bis heute zu begehrten Sammelobjekten in den verschiedensten
graphischen Techniken entwickelt. Dabei hat sich die Verbindung
zum Buch im Laufe der Zeit gelockert. Spätestens seit der 2. Hälfte des
20. Jahrhunderts steht die thematische Aussage im Vordergrund, die die
Sammler bei der Auftragserteilung dem Künstler als Aufgabe übertragen.
Ergänzt wird die Sammlung durch 80 Graphiken.

Es ist spannend, die individuelle Sicht der Künstler und ihre unterschiedliche
Interpretation des Themas näher zu betrachten. Der junge trojanische
Prinz Paris entschied sich beim Schönheitswettbewerb zwischen den
drei mächtigsten olympischen Göttinnen für die Liebesgöttin Aphrodite,
nachdem diese ihm Helena – die schönste Frau der Welt – versprochen
hatte. In der Folge löste er damit den Trojanischen Krieg aus. Der Mythos
beflügelt die Phantasie der Künstler bis heute. Mit Schönheit, Liebe und
Erotik ebenso wie mit Zank, Zwietracht und Zerstörung ist er voll von
emotionalem Sprengstoff.

Dankenswerterweise stellt der Sammler nun seine Sammlung, in der
über 100 Künstler aus 23 Ländern vertreten sind und mit denen er zumeist
selbst auch in persönlichen Kontakt steht oder korrespondiert, dem
Winckelmann-Museum für eine Sonderausstellung zur Verfügung. Zahlreiche
Graphiker, darunter renommierte Künstler wie Wolfgang Böttcher,
Ernst Hassebrauk, Hans Ticha oder Karl-Georg Hirsch, offenbaren hier
ihre ganz persönliche Sicht mit heiterem oder gelehrsamem, ironischem
oder auch nachdenklichem Blick auf die Antike.

Inhalt
Vorwort 7
Nikolaus, Bischof von Myra Die literarische Überlieferung 9
Legenden um den heiligen Nikolaus 21
Archäologische Spurensuche I Patara – Geburtsort des Nikolaos und Orakelsstadt des Apollon 33
Archäologische Spurensuche II: Myra und Bari 45
Nikolaus in orthodoxen Ländern 67
Nikolaus in der abendländischen Kunstgeschichte 87
Ausbreitung des Nikolauskultes 107
Die wandernde St. Nikolaus Kirche in Balzers Nikolaus-Kirchen in Stendal und der Altmark Nikolaus im Siegel des Landkreises Cuxhaven Heutiges Brauchtum 119
Brauchtum in Rußland und im Fürstentum Liechtenstein Abbildungsnachweis 126